Literatura y Mediación Lectora

 La lengua náhuatl en la educación

En este segundo semestre, reflexionar sobre la lengua náhuatl en el ámbito educativo nos ha llevado a revalorar no solo un idioma, sino una cosmovisión, una forma distinta de concebir el mundo, la palabra y el aprendizaje. A través de la materia de Literatura y Mediación Lectora, comprendimos que la lengua no es solo un medio de comunicación, sino un espacio de memoria, resistencia y comunidad.

Nuestra maestra nos ha compartido con fuerza y profundidad el valor del símbolo de la palabra en los códices mesoamericanos.

En particular, aprendimos que en muchos códices nahuas, la palabra se representa mediante una voluta que sale de la boca, pero no cualquier voluta: es una palabra que canta, que danza, que se comparte. Esta imagen nos invita a pensar en la palabra no como algo vacío o repetido, sino como una acción viva, ligada al corazón (yollotl) y al rostro (ixcayotl). Hablar, en náhuatl, era un acto con profundo peso ético y simbólico.

Uno de los conceptos más conmovedores que surgieron a lo largo del semestre fue el de la gratitud en la lengua náhuatl. A diferencia de la idea contemporánea de "dar las gracias", en náhuatl la gratitud no se expresa solo con palabras, sino con el cuerpo, con el gesto, con el cuidado. Tlazohkamati, por ejemplo, no es simplemente un “gracias”, sino una expresión de profundo afecto: “te doy las gracias desde mi corazón precioso”. En esta frase se conjugan el respeto, el vínculo y la espiritualidad.

En el contexto educativo, este enfoque tiene un valor inmenso. Cuando los niños y niñas aprenden a nombrar el mundo desde el náhuatl, también aprenden a relacionarse con él desde el respeto, el agradecimiento y la escucha. Recuperar esta lengua originaria en la escuela no es solo un acto político o cultural, es también un acto pedagógico profundamente humano.

En esta materia aprendimos que mediar la lectura no es solo acercar libros, sino acompañar sentidos. Y en ese acompañamiento, el territorio, la lengua y la historia deben estar presentes. Promover la lectura en náhuatl o sobre el náhuatl no significa imponer, sino abrir caminos para que los estudiantes se reconozcan en los relatos, en las palabras y en los símbolos que han sido silenciados durante siglos.

Por eso, cuando hablamos de mediación lectora con enfoque intercultural, hablamos también de sanar la palabra: de devolverle su poder, su dignidad y su capacidad de transformar la realidad.